Dans la 1ère partie, j’ai mentionné quelques passages des Évangiles qui montrent que Yeshua vivait exactement comme un juif (et non un « chrétien »). Mais qu’en est-il de ses enseignements? Peut-on conclure à leur lecture que Yeshua était en complète opposition avec tous les enseignements doctrinaux du judaïsme de son époque? Est-ce que certains postulats du christianisme sont si inédits, voire révolutionnaires, que ça?

• Yeshua, le Messie

« Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme? Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean-Baptiste; les autres, Elie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » (Matthieu 16 :13-16)

Le mot “Christ” vient du grec (χριστός / christós) et signifie « l’Oint », une translittération de l’hébreu מָשִׁיחַ (mashia’h), signifiant « l’Oint du Seigneur » et qui en français donne le terme « Messie ». La notion de messie est un concept juif que l’on retrouve dans le TaNaKh, l’Ancien Testament, celui d’un libérateur promis à Israël issu de la lignée davidique et qui instaurera la paix. C’est donc une promesse faite avant tout aux juifs que Yeshua a accomplie.

« Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Esaïe. L’ayant déroulé, il trouva l’endroit où il était écrit: L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier une année de grâce du Seigneur. Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s’assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. Alors il commença à leur dire: Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. » (Luc 4 :16-21)

• Yeshua, le Messie venu d’abord pour les juifs

J’avoue qu’avant je ne décide de reprendre ma Bible et de la lire avec attention, je n’avais jamais remarqué les passages suivants :

« Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. » (Matthieu 10 :5-6)

« Il répondit: Je n’ai été envoyé qu‘aux brebis perdues de la maison d’Israël. » (Matthieu 15 :24)

Ces versets ont changé ma vision de Yeshua. En effet, j’avoue que je pensais qu’IL n’appartenait qu’aux croyants non-juifs, qu’IL n’était venu que pour eux; en résumé, la fameuse Bonne Nouvelle était juste pour les nations non-juives. Avant que je ne décide de lire avec attention ma Bible et de me faire ma propre idée de ce qu’elle contient, je ne me souviens pas avoir entendu ou lu un seul enseignement sur ce qui n’est pas un détail insignifiant. Il ne me traversait même pas l’esprit que les juifs pourraient faire partie de la mission du Messie… alors qu’IL a lui-même dit qu’IL était venu avant tout pour eux.

NB : C’est bon, ne grimpez pas aux rideaux!😛 IL a aussi dit aux disciples après sa résurrection :

« Enfin, il apparut aux onze, pendant qu’ils étaient à table; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité. Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » (Marc 16 :14-16).

• Le concept de nouvelle naissance

La notion d’être né de nouveau, que Yeshua évoque avec Nakdimon ben Gurion (Nicodème) (Jean 3 :1-8), est une métaphore notoire dans le judaïsme, utilisée pour signifier qu’une personne passe d’un état à un autre (ex : mariage, sacre d’un nouveau roi, conversion au judaïsme, etc). À l’époque de Yeshua (et même aujourd’hui), les prosélytes (non-juifs convertis au judaïsme de cette époque) devaient passer par un baptême de conversion donc une complète immersion dans un cours d’eau ou un bain, à l’issue de laquelle la personne était considérée avoir laissé sa vie païenne et tout ce qui se rattache et renaissait comme une nouvelle personne adorant désormais le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob. Des auteurs juifs messianiques affirment que si l’on se replace dans le contexte de l’époque, dans celui d’une discussion entre 2 hommes juifs pratiquants et connaissant très bien les tenants et aboutissants de la Loi, la question de Nicodème au verset 4 : « Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître? » (Jean 3:4), devrait plutôt comprise ainsi : « Comment un juif devrait-il se convertir encore au judaïsme, c’est-à-dire redécouvrir l’Éternel comme s’il ne L’avait jamais connu? ». La réponse de Yeshua au verset 7 prend ainsi tout son sens : « Ne t’étonne pas que je t’aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau. ». En effet, Yeshua ajoute une nouvelle couche spirituelle à la notion de naissance de nouveau de l’époque et précise que nul ne peut être sauvé s’il ne reconnaît pas le Messie et croit en LUI (Jean 3 :8-21).

• Yeshua et la Loi

Le Pentateuque est appelé « Torah » dans la Bible hébraïque. Traduit en français dans le Nouveau Testament par “Loi », le mot « Torah » est plutôt compris dans le judaïsme comme « instruction », « enseignement » et perçu comme tel dans les interprétations du TaNakh (l’Ancien Testament). Pour les chrétiens non-juifs que nous sommes et qui avons découvert la personne de Yeshua complètement déconnecté de son milieu juif, cette distinction est importante. En effet, nous avons tendance à avoir une position plutôt hostile quant à « La Loi » et avons toujours notre « Nous ne sommes plus sous la Loi » (Romains 6 :15; Galates 3 :25) prêt, dès qu’on nous parle d’une quelconque ordonnance de l’Ancien Testament. Nous ne comprenons absolument pas les subtilités de ce que nous répétons. Comme Ann Spangler et Lois Tverberg le font remarquer, bien que « Torah » puisse revêtir l’acception de « Loi » puisque tout croyant à l’obligation de respecter les ordonnances de Dieu et de s’y conformer, ce n’est pas l’objectif premier du mot; la Torah est beaucoup plus un manuel de vie. Yeshua n’a jamais prétendu fonder une nouvelle religion pour les juifs qui étaient la cible première de son message, ni remplacer la Torah :

« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. » (Matthieu 5 :17-19)

• Yeshua, Roi des Juifs

Yeshua a été juif de sa naissance à sa mort.

« Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. » (Matthieu 2 :1-2)

« Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs. Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin. Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N’écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu’il a dit: Je suis roi des Juifs. Pilate répondit: Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. » (Jean 19 :19-22)

 

En cette fin d’année où les chrétiens s’apprêtent à célébrer la naissance de Yeshua, il est important de ne pas oublier le contexte historique et culturel des différentes scènes de la Nativité que l’on verra apparaître dans les centres commerciaux, rues ou nos chaumières. Jésus, dont le récit de naissance sera lu dans les églises, était un juif du nom de Yeshua, né et élevé dans une famille de juifs nommés Miriam et Yosef. Il a vécu en tant que juif au sein de ses frères juifs. Alors quand vos enfants (ou quelqu’un d’autre) vous demanderont comment ou quand Yeshua « est devenu chrétien », j’espère que cette question va susciter en vous l’envie d’en savoir plus sur les origines de la religion dont vous vous revendiquez! 

 

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L’opinion exprimée dans ce billet n’engage que son auteure.